王锡爵附和道。
他还真研究过白莲教的问题，发现许多教徒入教，其实主要还是因为赋税和欺压，被迫卷入其中。
他的话，也让内阁所有人都沉默了。
他们没说话，不代表他们没见识。
至少之前，他们多多少少也是有这方面意识的，只不过被魏广德和王锡爵直接赤裸裸摆出来。
“可是，如今赋税改革后，所有赋税都是出自田地。
百姓若无田地，自然不须缴税，想来之后，这样的情况会少一些。”
申时行这时候开口说道。
“欺压，吏治腐败，百姓遭受官吏欺压，依旧会投入白莲教。”
魏广德开口说道。
朝廷逼税，往往是白莲教造反的导火索，因为这事关大量百姓生计，也只有此才能聚众。
而欺压，就是零星行为，但也足够让白莲教活动难以禁绝。
何况，历史上有多少是打着白莲教的幌子，行自己谋反行为的。
就和改朝换代的皇帝要拼命证明自己是正统，是天意，是众望所归一样，白莲教也是如此。
或许造反之人根本就不是白莲教，不过是借助白莲教在民间的影响力行事。
没人去讨论整顿吏治的事儿，这事儿真没法清明。
其实大明朝对地方吏目违法的处罚一向很重，官员不在此列。
毕竟是天子门生，还是要留一点脸面，也就是民间所说的官官相护。
而官员贪赃枉法，又多是这些吏目是直接的参与人，甚至是行凶者。
所以，官员们习惯性推卸责任，自然就是衙门里的吏员所为。
因为他们是直接面对百姓，所以重罚他们，也能挽回朝廷在民间的形象。
这也是中国历史上，在公门当差的人地位低贱的原因。
别看好似都是地方上的人物，但官员和士绅，实际上没人看得起这帮人。
离开公门，这些人怕是连糊口都难。
也难怪，这些人在古代被列入下九流的行列，和妓女、窃贼同级。
当然，后世制度变化，又是另一番光景。
古代职业分“上中下九流“，帝王仙隐居首，戏子娼妓垫底。
这套等级制度折射出封建社会的价值观，虽已过时，却是解码中国文化的重要钥匙。
大家口中三教九流，三教容易理解，是道教、佛教和儒教。
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