“我们可以借这个机会彻底取缔关帝庙人马。”慕敏是管理治安的，按照她秉承的标准，这事已经属于特大治安案件了，起码要惊动省厅一级了，“虽然我们警察力量不足，可以调动国民军。对城内外的各个窦口集中取缔收容……”
“不，咱们现在的任务不是取缔关帝庙人马。”林佰光原本也有些跃跃欲试，然而此刻他已经冷静下来了，“关帝庙人马看似势大滔天，但是他们本身是个即无经济主张，又无政治企图的恶势力团伙。就是一群拿钱充当打手的流氓无产者的集团。让他们继续在蹦跶几天并不影响大局。如果我们现在对他们进行取缔收容，这几万人的人口包袱我们就背上了。乞丐里青壮年固然可以送去劳动改造，可还有大量的老弱病残得安置。”
这些老弱病残，不仅要在相当长时间内供给他们吃穿，要让他们最终能够“自养”，还得还要设立“贫民工场”、“新生农场”之类的设施，配备大量的管理和照护人员。这对“人”“财”两缺的新生的广州市政府来说是个沉重的负担。
“可是不把他们肃清，广州的治安很难根本性好转。”慕敏说，“城内的各种治安和小额刑事案件里，关帝庙人马涉案比例最高。扒窃、贩赃窝赃、拐卖人口、盗墓……几乎都和这个团伙有牵连。”
“所以我们这次要从严整肃，也是给关帝庙人马一个警告。叫他们收敛点。”林佰光说，“我们先要要治牙行。”
说到底，死几个粮商，对于元老院的统治来说无伤大雅，倒是给了他们整治牙行绝好的借口。
牙行虽然臭名昭著，但是一时间也掌握不到什么他们作奸犯科的罪行可以拿来惩办。现在他们倒是主动送上了一个名正言顺的罪名。
严厉整治牙行不仅因为他们垄断了米粮贸易，对元老院下一步的货币发行有潜在的威胁，更是给城内各种势力一个警告：不要随意********，滥用暴力手段。
类似关帝庙人马这样冲击会馆和商旅斗殴的事情，在广州城是不新鲜的。即使这次受害的潮汕商人也干过不少类似的事。中古社会里，由于国家机器不健全，官府治理能力差，普遍有滥用暴力的倾向。在广州这样的中心商业城市里，商人们为了“争码头”、“夺财香”；缙绅和富裕市民为了私怨或者诉讼，都大量雇佣匪人争斗。除了关帝庙人马，珠江上的疍户，城里的潮汕人、客家人集团都广泛参与斗殴。和江南地区泛滥的“打行”如出一辙。而且这种斗殴由于还掺杂着本地特有的地域纷争观念，使得斗殴更为激
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