就是说大部分医者的治愈率在50%以下。
要知道，这个时代的医疗体系，缺少足够详实的数据参考，比如病人的体质、年龄、身体状况，具体病种，就医前病症轻重，病程长短等。
许多病症，是患者可以凭借身体抵抗力自愈的，这部分人群也被计算到治愈成功的案例当中，也就是说，大部分医师的真实治愈率，还要继续估低。
医师整体水平的平庸，严重打击了民众求医问药的积极性，以至于大量典籍都对此做出批评、嘲讽。
《汉书·艺文志》：“...及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰‘有病不治，常得中医。’”
这句流传久远的民谚，指的是有病不治，反而能得到中等水平的治疗，再怎么样也强于被庸医误诊害命。
“虽未能尽除小疾，然贤于误服恶药。”
本质上是出于对庸医的不信任与嘲讽——至于所谓的“劝人不要乱吃药，要讲究天人合一，自然愈合”，反倒是对这句讥讽话语的曲解，把骂人当夸人。
总之，虞国医疗整体水平的落后，催生了种种乱象，许多平民得了病，就在家里抄写《新菩萨经》、《劝善经》，希望靠抄写佛经，行善积德，来祛除疾病。
抄佛经不去看医生自然是等死行为，但信医书也没好到那里去——这个时代的医书良莠不齐，多有自相冲突、语义语句含糊不清的情况，甚至还有堪称猎奇的民间药方。
比如本朝前期编纂的《本草拾遗》，就称“人肉可治赢疾（可能指结核病）”，导致“民间以父母疾，多刮股肉而进”，害死了不知道多少孝子孝女、仁母仁父。
以上种种情况，催生了“有福气的医生”，即“福医”的出现。
这类医生本身毫无医术可言，只是因为机缘巧合，“治好”了几个病人（大概率是靠病人自己体质自愈），从此一炮而红，被万众追捧，只要开出药方，就有千百人抢购，也不管对症不对症。
如果病人吃了药，病症愈合，那就是医生的福气，通过药物传染给了患者，让患者治愈。
而如果病人吃了药，病症没能好转，那也是天命注定，患者自己命薄，享受不到医生给的福气。
就算患者死了，也怨不得别人。
正说反说，福医都立于不败之地。
于淼水，就是典型的福医。
六年前，他还只是个穷得连二十文钱都拿不出来的江湖游医，
本章未完，请点击下一页继续阅读！