给士人阶层强扯的遮羞布，虽然大家都知道这层遮羞布的存在，然而大家难道就能够心安理得的享受这层遮羞布吗？
当然不是这样！
接下来，他就开始提到庶人与士大夫之间的区别。
他又提出了一个问题，那就是人和人之间应该是平等的吗？
宋熠认为，在先天阶层，人都一样无知，所以是平等的。
可是到了后天，因为所受教育的不同，所处的位置不同，所能发挥的作用不同，人与人自然就分出了三六九等。
听到这里，江慧嘉心里其实并不认同。
但她也知道，宋熠虽然出(身shēn)寒门，可他所受到的，也毕竟是儒家的教育。儒家首重礼法，一个“礼”字，首先就天然教人懂得了阶层的区别。
封建社会，士大夫阶层统治世界，依靠的可不就是等级礼法？
当然不能用现代的思想，来强行要求古代读书人怎么样。
但宋熠在文章中所提出的核心思想也很有意思，他理论的并不是“刑不上大夫”究竟对还是不对，而是从另一种角度来解析了这句话。
士大夫为什么高高在上？
因为他们读了圣贤书，学了圣贤的道理，懂得了治国的方法，掌握了发出声音的条件，所以他们更能为普通老百姓谋求福祉！为天地生民做更多的事(情qíng)，因此而受人尊敬。
而正因为如此，所以他们还需要更有气节，更有自尊，更懂廉耻，当然，也还要更加自立、自强、自勉！
这才是士大夫应该做的！
而不是说因为有了“刑不上大夫”之类的挡箭牌，就心安理得以为自己高人一等。
从而肆意**，忘却初心，曲解圣意，做出侮辱气节，有害国家百姓的事(情qíng)。
这不是真正的“士”，相反是耻辱，是毒瘤，是应该被剔除出“士”的阶层的！
如此一来，这些真正触犯了刑法的，他们就算不得真正的“士”了，因此，处罚他们，对他们用刑，又是理所当然，不需避忌的。
听到这里，江慧嘉总算是懂得了宋熠的逻辑。
实在说起来，他们读书人讲话，又是在(殿diàn)前对答，难免就有点文绉绉的，江慧嘉虽然不至于听不懂，但听起来吃力是肯定有的。
这个鸿泰跟说书似的背起了宋熠的(殿diàn)前言论，他说几句还要停一停，营造一下气氛。
江慧嘉刚开始
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