饰、襟口、袖口的配色为粉色和绿色系，修士的配色多为澹蓝和明黄色系。
本地的服装，衣服偏向劳动型，窄袖口、立领，下摆在膝盖附近，劳动民众的服装更短，下摆齐胯。
裤子则属于非乘骑类，既没有收口的概念，裤型类似喇叭裤，但没有那么夸张的张口，整体也不太有利于开一字马之类的大动作。
至于传说中穿丝袜的修女……完全没看到过，别说没有尼龙，服装店就没有长过膝盖的袜子。
袜子这东西虽不起眼，在不同世界的对比中也很有看头。
王齐的小王国先发团队都是灾二代，都是见过用过兼容了摩擦力、保护、吸汗、透气功能袜子的人，迁移时也各自带了一些，所以纺织行业基本是定向发展，在袜子这个单品中会更看重布料的弹力。虽然还没能发展出氨纶这种聚合弹性纤维材料，短袜也发展到无需额外绑系带了。暚
在生产力不足的地区，袜子是典型的奢侈品，只供应极少数人群，它们多数也没有弹力，需要额外的系带来帮忙固定。
而劳动者需要足部保护时，一般会使用布带绑扎的方式，比没弹力的袜子靠谱很多。
本地的成衣店里居然有成品袜子买，足以让人产生兴趣。
完全没有弹力的袜子，必须按脚型定做，不然就算有系带，也会很伤脚，不如不穿。
有成品售卖，就证明了本地的袜子有一定的大小调节能力。
实地观察发现，这个调节能力并不是由纺织纤维自带的。
他们的袜子布料，也不是死布，但弹力也就和纯棉布相当，更多的调节能力，来自于袜子上的几个类似橡胶圈的玩意。暚
王齐问了，这东西实际是一种经过特殊处理的动物蹄筋，做成片状后用法术胶合成环形，用于提供调节能力。
可惜了，还以为是橡胶呢。
家里虽然已经有丁基橡胶的量产能力，可如果能找到天然橡胶替代品，也必然要想办法弄点种子回去，两者终归不是完全相同的东西，有些产品方向通过变性丁基橡胶很难达到最优效果。
食物方面，本地人以素食为主，小吃摊大约有八成都经营纯素食物，整体口味相对清澹。
外城则不一样，肉饼、肉丸之类的小吃比例明显大得多，很明显是生命教会的文化影响导致的。
生命教会本身不禁止食肉，但不知是出于博爱还是同情心泛滥，有很多人都只在固定的日子吃肉，平时都是纯素，最多喝奶
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